冉 - rǎn
◎ 详细解说：
冉
冄
rǎn
【形】
(象形。本义:毛柔弱下垂的样子)
同本义〖tenderly〗
冄,毛冄冄也。——《说文》
又如:冉弱(荏弱)
逐渐,渐进。常作“冉冉”〖gradually〗
老冉冉其将至兮。——《离骚》。注:“行貌。”
冉内,行也。又冉冉,进也。——《广雅》
又如:冉冉悠悠(行动飘忽貌);冉冉缠缠(慢慢腾腾);冉内趋(指仕宦为政)
冉
rǎn
【名】
龟壳的边缘〖edgeoftortoise-shell〗
姓。如:冉魏(国名(350—352)东晋冉闵篡后赵自立,国号魏,史称冉魏。后为前燕所灭);冉求、冉雍、冉伯牛(春秋鲁人。都为孔子弟子)
冉冉
rǎnrǎn
〖gradually〗∶渐进地
盈盈公府步,冉冉府中趋。——古乐府《陌上桑》
〖slowly〗∶慢慢地
冉冉上升
〖tenderlyanddroopingly〗∶柔软下垂的样子
柔条纷冉冉,落叶何翩翩。——曹植《美女篇》
◎ 记载来源：【子集下】【冂字部】
◎ 康熙字典记载：
【唐韵】【集韵】【正韵】??而琰切，音染。【玉篇】毛冉冉也，行也，进也，侵也。亦作冄。
孝 - xiào
◎ 详细解说：
孝
xiào
【动】
(形声。从老省,从子。本义:尽心奉养和服从父母)
同本义〖filial;dutiful〗
孝,善事父母者。——《说文》
孝利亲也。——《墨子经》
子爱利亲谓之孝。——《贾子道术》
慈惠爱亲为孝。协时肇享为孝、五宗安之曰孝,秉德不回曰孝。——《周书·谥法》
众之本教曰孝。——《礼记·祭义》
夫孝,德之本也。又,天之经也,民之行也。——《孝经》
孝,文之本也。——《国语·周语》
孝,礼之始也。——《左传·文公二年》
中和祗庸孝友。——《周礼·大司乐》
靡有不孝,自求伊祜。——《诗·鲁颂·泮水》
孝悌之义。——《孟子·梁惠王上》
性婉顺有容德,事父母以孝闻。——《旧唐书》
又如:孝弟(孝顺父母,敬爱兄长);孝慈(孝顺父母,慈爱幼弱);孝养(孝顺父母,奉养父母)
祭,祭祀〖sacrifice〗。向神或祖先供财物以示感激
禹,吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神…——《论语》
能继先人之志〖succeed〗
追孝于前文人。——《书·文侯之命》
居丧〖mourn〗
后丧母,居丧,哀毁骨立。人云:“崔九作孝,风吹即倒。”——《北史·崔逞传》
又如:孝门(孝悌之家);孝家(居丧守孝的人家);孝堂(灵堂)
孝敬〖presentgiftstoone’seldersorsuperiors〗。如:孝爱(孝敬爱重)
孝
xiào
【名】
丧服,孝服〖mourningdress〗。象征悲恸的白色稀纱衣服(尤指中国)或黑色服装、黑纱或黑色标志(尤指西方各民族)
原来这婆娘自从药死了武大,那里肯戴孝。——《水浒传》
又如:孝白(举丧时穿的白色孝服);穿孝;带孝;挂孝;重孝;热孝;脱孝
服丧期〖mourning〗。如:守孝;有孝;忘了孝未满;孝衣
穿孝
又指办丧事仪式
崔九作孝,风吹即倒。——《北史》
又如:吊孝;谢孝
居丧的人〖mourner〗
今日与谢孝剧谈一出来。——《世说新语》。按:时谢玄居父丧,故称谢孝
姓
孝成王
Xiàochéngwáng
〖XiaoChengWang〗赵国的国君
孝成王使括代廉颇。——汉·刘向《列女传》
孝道
xiàodào
〖standardsoffilialpiety;Confuciandoctrineoffilialpiety〗旧指奉养父母所应做到的
孝道
xiàodào
〖filialpiety〗〖口〗∶孝顺
这家人的几个孩子都很孝道
孝服
xiàofú
〖mourningdress〗居丧期穿的白布或麻布丧服(中国)或黑衣(西方)
孝敬
xiàojìng
〖showfilialpietyandrespect〗∶孝顺父母,尊敬亲长
〖givepresents;toone'seldersorsuperiors〗∶把物品献给尊长或贿赂上级
他孝敬老李一双鞋
孝廉
xiàolián
〖twosubjectstoselectoffcialsinHanDynasty〗汉代选拔官吏的两种科目。孝,指孝子,廉,指廉洁之士。后来被举荐的人也称为“孝廉”
举孝廉不行。——《后汉书·张衡传》
孝顺
xiàoshùn
〖filialpiety〗赡养父母尽心尽力,遵从父母意志
孝心
xiàoxīn
〖filialpiety〗孝顺父母的心意
尽孝心
孝衣
xiàoyī
〖mourning〗旧俗在尊长死后一段时间穿的白色布衣或麻衣
孝子
xiàozǐ
〖dutifulson〗∶指对父母孝顺的儿子
〖soninmourning〗∶父母死后守孝的人
孝子贤孙
xiàozǐ-xiánsūn
〖worthyprogeny〗对父母先人孝顺的儿孙后辈
孝子贤孙左右随,枝叶峥嵘胜祖基。——《雍熙·乐府·端正好》
◎ 记载来源：【寅集上】【子字部】
◎ 康熙字典记载：
【唐韵】呼敎切【集韵】【韵会】【正韵】许敎切，??嘐去声。【说文】善事父母者。从老省，从子，子承老也。【孝经】夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。【书?尧典】克谐以孝。【礼?祭统】孝者，畜也。顺於道，不逆於伦之谓畜。又【祭义】曾子曰：居处不庄非孝，事君不忠非孝涖官不敬非孝，朋友不信非孝，战??无勇非孝。五者不遂烖，及於亲，敢不敬乎。 又【諡法】五宗安之，慈惠爱亲，秉德不回，协时肇享，大虑行节，??曰孝。 又姓。【风俗通】秦孝公后。 又叶许救切，音臭。【诗?周颂】於乎皇考，永世克孝。叶上疚造。 又叶许六切，音旭。【诗?大雅】匪棘其欲，遹追来孝。叶上淢，淢音侐。
也 - yě
◎ 详细解说：
也
yě
【副】(象形。邨的本字。本义:羹魁柄)
亦表示同样〖also;too;aswell;either〗。如:我高兴,你也高兴;也可以;也是
叠用,强调两事并列或对等〖aswellas〗。如:她会打篮球,也会打网球
表示转折或让步〖even〗。如:即使失败十次,他也不灰心
表示委婉。如:我也只好如此
表示强调〖even〗。如:也须(也应当;也应该);连老人也干活
表示选择,还是〖or〗
你见我府里那个门子,却是多少年纪?或是黑瘦也白净肥胖?——《水浒传》
又如:也是(还是)
也
yě
语气
用在句末表示判断或肯定语气。相当于“啊”、“呀”
少时之岁月为可惜也。——清·袁枚《黄生借书说》
旋见一白酋…英将也。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》
用在句中,表示停顿
知幸与不幸,则其读书也必专。——清·袁枚《黄生借书说》
用在句末,表示疑问,相当于“呢”、“吗”
若为佣耕,何富贵也?——《史记》
用在前半句的末了,表示停顿一下,舒缓语气,后半句将对前半句加以解说。对后半句有强调作用
于是人也,必先苦其心志…——《孟子·告子下》
也罢
yěbà
〖whether…or…〗两个或几个连用,表示不以所列举的情况为条件
运砖也罢,整地也罢,保证超额完成任务
也罢
yěbà
〖allright〗也就算了;罢了。表示只好如此或有容忍之意
也罢,你既然决定了,就照你的想法去办吧!
也好
yěhǎo
〖whether…or…〗∶两个或几个连用,表示不论这样还是那样都不是条件,用法跟“也罢”相近
插秧也好,收割也好,都不要误了农时
〖mayaswell;itmaynotbeabadidea〗∶表示容忍或只得如此
让他们自己干一干也好,实践出真知嘛
〖notcare〗∶愿意;不反对;高兴
也好,谢谢
也许
yěxǔ
〖perhaps;maybe〗∶可能但不肯定地
他也许就要来了
〖probably〗∶很可能;有极大可能性
也许马上就可以到这里
也…也
yě…yě
〖neither…nor…〗∶表示并列
天好也干,天不好也干
〖some…some…〗∶表示并列关系
操场上也有打球的,也有跑步的
〖whether…or…〗∶表示不以某种情况为条件
你去也得去,不去也得去
◎ 记载来源：【子集上】【乙字部】
◎ 康熙字典记载：
〔古文〕??【唐韵】羊者切【集韵】【正韵】以者切，??音野。语已辞。【说文徐註】语之余也。凡言也，则气出口下而尽。【玉篇】所以穷上成文也。【广韵】语助之终。柳宗元曰：决辞也。 又发语辞。【岑参诗】也知鄕信曰应疎。 又姓。明也伯先。 又【刘攽曰】词人多以也字作夜音读。【杜甫诗】靑袍也自公，是也。又【正韵】养里切，同迤。 又【六书正譌】古文匜字。註详匚部三画。
