姚 - yáo
◎ 详细解说：
姚
yáo
【名】
(形声。从女,兆声。本义:姓)同本义。相传为虞舜之后
姚,虞舜居姚虚,因以为姓。——《说文》。按,母名握登。大荒南经,帝俊妻娥皇,生此三身之国,姚姓。
姚
yáo
【形】
或为姚,娆也。——《说文》
姚,好也。——《方言十三》
窕冶。——《荀子·礼论》。注:“姚冶,妖美也。”
美哉德乎!姚姚者乎!——刘向《说苑·指武》
通“遥”。长〖long〗
其功盛姚远矣!——《荀子·荣辱》
雅声远姚。——《汉书·礼乐志》
姚黄魏紫
yáohuáng-wèizǐ
〖goodvarietiesofpeony〗姚黄是宋代姚姓人家所培育的千叶黄花;魏紫是五代魏仁溥家所培育的千叶肉红花。这两种花都是牡丹花的名贵品种。后用来泛称牡丹的优良品种
寒食清明空过了,姚黄魏紫不曾知。——宋·杨万里《紫牡丹》
姚剧
yáojù
〖localoperainZhejiangProvince〗流行于浙江余姚、慈溪,绍兴一带的地方戏剧
◎ 记载来源：【丑集下】【女字部】
◎ 康熙字典记载：
【广韵】【集韵】【韵会】【正韵】??余昭切，音遥。舜后也。【左传·哀元年】少康逃奔有虞，虞思妻之以二姚。 又美好貌。【荀子·非相篇】美丽姚冶。 又州名。古滇池国，唐置姚州，今姚安府。 又与遥同。【前汉·礼乐志】杂变??会，雅声远姚。 又与?通。【说苑·指武】美哉德乎，姚姚者乎。 又【集韵】徒刀切，同桃。【春秋传】周有颓叔姚子。 又他弔切。同窕。【春秋传】楚师轻姚。 又弋笑切，音耀。票姚，劲疾貌。汉以名兵官。【前汉·霍去病传】去病为票姚校尉。【史记】作剽姚。【荀悦·汉纪】作票鷂。○按《唐人诗》用票姚，率作平声。且攺票作嫖，尤属舛谬。《正字通》因李杜诗攺入平声，非。考证：〔又戈笑切，音耀。〕 谨按戈与耀字母不同，今照集韵戈笑切改弋笑切。
唯 - wéi
◎ 详细解说：
唯
wéi
【象】
(形声。从口,隹(zhuī)声。本义:急声回答声)同本义〖yes〗
唯者,应之速而无疑也。——《助字辨略》朱注
子曰:“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”——《论语·里仁》
秦王跽而请曰:“先生何以幸教寡人?”范睢曰:“唯,唯。”——《史记·范睢蔡泽列传》
又如:唯阿(唯、阿同为应对语词。比喻差别不大);唯俞(应答辞);唯唯(恭逊的应辞);唯诺(应答;连声应诺而不表异议)
唯
wéi
【副】
只有,只是〖only;alone〗
唯圣人为能和。
唯北狄野心。——南朝梁·丘迟《与陈伯之书》
唯余其一。——吴均《与朱元思书》
唯巨石岿然。——《吕氏春秋·慎行论》
又如:唯心(佛教语,谓一切诸法(指万事万物),唯有内心。无心外之法。也称“唯识”);唯谨(唯有谨慎)
以,因为〖because〗
唯无德也。——《国语·晋语》
冀之既病,则亦唯君故。——《左传》
表示希望、祈使〖wish〗
唯大王与群臣熟计议之。——《史记》
表示听任、任随〖allow;let〗。常和“所”搭配
唯所纳之,无不如志。——《左传》
唯
wéi
【连】
虽然,纵使〖though〗——表示让步关系
〖公孙〗弘、〖张〗汤深心疾黯,唯天子亦不说也。——《史记》
唯
wéi
【助】
表示肯定〖be〗
如地如天,何私何亲;如月如日,唯君之节。——《管子》
用于句首,无实义
唯求则非邦。——《论语·先进》
唯天子,受命于天。——《礼记·表记》
今乃立六国后,唯无复立者。——《汉书》
唯进修是急。——清·刘开《问说》
唯师心自用。
唯道之所成。
唯成分论
wéichéngfènlùn
〖thetheoryoftheuniqueimportanceofclassorigin〗把出身、成分作为评定和使用人的唯一标准的错误观念
唯独
wéidú
〖only;alone〗
具有在其他人中所不能找到的根本特点的
排除任何他人或他物的;再没有别的人或别的东西的
唯独他到达了
单单;只有
唯利是图
wéilì-shìtú
〖self-seeking〗自私自利,只图有利,其他一切都置于一旁
唯妙唯肖
wéimiào-wéixiào
〖remarkablytruetolife;beabsolutelylifelike;hitoff〗形容描绘或仿造得简直和真的一模一样。亦作“惟妙惟肖”
唯唯否否
wéiwéi-fǒufǒu
〖beobsequious〗形容一味顺从附和,不敢表示不同的意见
唯唯诺诺
wéiwéi-nuònuò
〖beayes-man〗表示同意的应答声
唯我独尊
wéiwǒ-dúzūn
〖extremelyconceited;assumeairsofselfimportance;standuponone'spantofles〗本系佛教推崇释迦牟尼的话,后来称人之自高自大
唯物论
wéiwùlùn
〖materialism〗唯物主义
唯物主义
wéiwùzhǔyì
〖materialism〗哲学两大派别之一,认为世界就其本质来说是物质的,是不依赖于人的意识而客观存在的,意识是物质存在在人脑中的反映
唯心论
wéixīnlùn
〖idealism〗唯心主义
唯心主义
wéixīnzhǔyì
〖idealism〗哲学两大派别之一,认为物质世界是意识、精神的产物,意识、精神是第一性的,物质是第二性的
唯一
wéiyī
〖single;only;sole〗只有一个
他的唯一的一篇演说
◎ 记载来源：【丑集上】【口字部】
◎ 康熙字典记载：
【广韵】以追切【集韵】【韵会】夷隹切，??音惟。【玉篇】唯，独也。【集韵】专辞。【易·乾卦】其唯圣人乎。【诗·小雅】唯酒食是议。【韵会】六经惟维唯三字皆通。作语辞。 又县名。【前汉·地理志】益州郡来唯县。 又【集韵】视隹切，音垂。与谁同。何也。 又【唐韵】以水切【集韵】【韵会】愈水切，??音??。【说文】诺也。【礼·曲礼】必慎唯诺。【释文】唯，于癸反。徐，于比反。沈，以水反。【又】父召无诺，先生召无诺，唯而起。又【內则】能言，男唯，女兪。【战国策】范睢曰唯唯。 又【诗·齐风】其鱼唯唯。【传】唯唯，出入不制也。【笺】唯唯，行相隨顺之貌。【释文】唯，维癸反。沈，养水反。【韩诗】作遗遗，言不能制也。
貌 - mào
◎ 详细解说：
貌
皃
mào
【名】
(形声。从豹省,皃(mào)声。本作“皃”,从“人白”,象人面形。儿,古文“人”字。本义:面容,相貌,容貌)
同本义(外在的仪表,生就的形象)〖facialfeatures;facialappearance;looks〗
皃,颂仪也。——《说文》。按,面之神气曰颂,面之形状曰皃。
夫皃情之华也。——《国语·晋语》
貌思恭。——《论语》。皇疏:“动容谓之皃。”
貌耸神溢。——唐·李朝威《柳毅传》
人之貌有与也。——《庄子·养生主》
子产蹴然改容更貌。——《庄子·德充符》
貌甚寝。——明·魏禧《大铁椎传》
又如:貌团团(形容面容姣圆、丰润的样子);貌侵(容貌丑陋);貌妍(容貌美丽);貌寝(相貌丑陋、消瘦);貌状(外貌;形象);貌容(容貌);貌色(容貌);貌肖(形貌相似)
外表的形象,外观〖outwardappearance〗
貌恭而心不服。——唐·魏征《谏太宗十思疏》
又如:貌为风厉(表面上做出严厉的样子);全貌(事物的全部情况;全部面貌);貌似(面貌相似。或指事物外表相似而内在不同)
神态,面部神情〖expression;countenance〗
貌若男子所以恭敬,妇人之所以姣好也。——《说苑·脩文》
貌若甚戚者。——唐·柳宗元《捕蛇者说》
又如:貌禅(面部表情如僧徒入神。形容入神的样子)
通“緢”。细微的丝〖filament〗
简孚有众,惟貌有稽。——《书·吕刑》。《说文》引作“帷緢。”
貌
Mào
【副】
表面上〖superficial;ostensible;seeming〗
北虽貌敬,实则愤怒。——宋·文天祥《【指南录】后序》
又如:貌受(表面上接受);貌是情非(表面做的与心里想的完全两样);貌离神合(表面上不同而实质上一致);貌合神离(表面上关系很亲密而实际上怀有二心。同貌合心离);貌敬(容貌恭敬)
貌不惊人
màobùjīngrén
〖lookmediocre〗指相貌平常,没有什么引人注意的地方
貌合神离
màohé-shénlí
〖beapparentlyacquiescingwhilecountrary-minded;befriendlyapparentlybutinfactnot;seeminglyinharmonybutactuallyatvariance〗表面上很亲密而实际上怀有二心
貌似
màosì
〖seemingly〗表面上很像;外表像
◎ 记载来源：【酉集中】【豸字部】
◎ 康熙字典记载：
〔古文〕??【广韵】莫敎切【集韵】【韵会】【正韵】眉敎切，??音??。【说文】皃，颂仪也。从人，白面，象人面形。籀文从豹，省作貌。【书?洪范】五事，一曰貌。【疏】貌是容仪，举身之大名也。 又【礼?郊特牲】委貌，周道也。【註】或谓委貌为??冠。【后汉?舆服志】委貌以皁绢为之。又【史记?游侠传赞】谚曰：人貌荣名，岂有旣乎。【註】荣名饰表称誉无极也。 又姓。【正字通】《战国策》：齐有貌辨。 又【五音集韵】莫角切，音瞀。【正韵】描画人物类其状曰貌。【唐书?后妃传】命工貌妃於別殿。 又与邈同。远也。【韩愈?月蚀诗】完完上天东。【考异】完完，诸本作貌貌。 【集韵】或作?。
