姚 - yáo
◎ 详细解说：
姚
yáo
【名】
(形声。从女,兆声。本义:姓)同本义。相传为虞舜之后
姚,虞舜居姚虚,因以为姓。——《说文》。按,母名握登。大荒南经,帝俊妻娥皇,生此三身之国,姚姓。
姚
yáo
【形】
或为姚,娆也。——《说文》
姚,好也。——《方言十三》
窕冶。——《荀子·礼论》。注:“姚冶,妖美也。”
美哉德乎!姚姚者乎!——刘向《说苑·指武》
通“遥”。长〖long〗
其功盛姚远矣!——《荀子·荣辱》
雅声远姚。——《汉书·礼乐志》
姚黄魏紫
yáohuáng-wèizǐ
〖goodvarietiesofpeony〗姚黄是宋代姚姓人家所培育的千叶黄花;魏紫是五代魏仁溥家所培育的千叶肉红花。这两种花都是牡丹花的名贵品种。后用来泛称牡丹的优良品种
寒食清明空过了,姚黄魏紫不曾知。——宋·杨万里《紫牡丹》
姚剧
yáojù
〖localoperainZhejiangProvince〗流行于浙江余姚、慈溪,绍兴一带的地方戏剧
◎ 记载来源：【丑集下】【女字部】
◎ 康熙字典记载：
【广韵】【集韵】【韵会】【正韵】??余昭切，音遥。舜后也。【左传·哀元年】少康逃奔有虞，虞思妻之以二姚。 又美好貌。【荀子·非相篇】美丽姚冶。 又州名。古滇池国，唐置姚州，今姚安府。 又与遥同。【前汉·礼乐志】杂变??会，雅声远姚。 又与?通。【说苑·指武】美哉德乎，姚姚者乎。 又【集韵】徒刀切，同桃。【春秋传】周有颓叔姚子。 又他弔切。同窕。【春秋传】楚师轻姚。 又弋笑切，音耀。票姚，劲疾貌。汉以名兵官。【前汉·霍去病传】去病为票姚校尉。【史记】作剽姚。【荀悦·汉纪】作票鷂。○按《唐人诗》用票姚，率作平声。且攺票作嫖，尤属舛谬。《正字通》因李杜诗攺入平声，非。考证：〔又戈笑切，音耀。〕 谨按戈与耀字母不同，今照集韵戈笑切改弋笑切。
唯 - wéi
◎ 详细解说：
唯
wéi
【象】
(形声。从口,隹(zhuī)声。本义:急声回答声)同本义〖yes〗
唯者,应之速而无疑也。——《助字辨略》朱注
子曰:“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”——《论语·里仁》
秦王跽而请曰:“先生何以幸教寡人?”范睢曰:“唯,唯。”——《史记·范睢蔡泽列传》
又如:唯阿(唯、阿同为应对语词。比喻差别不大);唯俞(应答辞);唯唯(恭逊的应辞);唯诺(应答;连声应诺而不表异议)
唯
wéi
【副】
只有,只是〖only;alone〗
唯圣人为能和。
唯北狄野心。——南朝梁·丘迟《与陈伯之书》
唯余其一。——吴均《与朱元思书》
唯巨石岿然。——《吕氏春秋·慎行论》
又如:唯心(佛教语,谓一切诸法(指万事万物),唯有内心。无心外之法。也称“唯识”);唯谨(唯有谨慎)
以,因为〖because〗
唯无德也。——《国语·晋语》
冀之既病,则亦唯君故。——《左传》
表示希望、祈使〖wish〗
唯大王与群臣熟计议之。——《史记》
表示听任、任随〖allow;let〗。常和“所”搭配
唯所纳之,无不如志。——《左传》
唯
wéi
【连】
虽然,纵使〖though〗——表示让步关系
〖公孙〗弘、〖张〗汤深心疾黯,唯天子亦不说也。——《史记》
唯
wéi
【助】
表示肯定〖be〗
如地如天,何私何亲;如月如日,唯君之节。——《管子》
用于句首,无实义
唯求则非邦。——《论语·先进》
唯天子,受命于天。——《礼记·表记》
今乃立六国后,唯无复立者。——《汉书》
唯进修是急。——清·刘开《问说》
唯师心自用。
唯道之所成。
唯成分论
wéichéngfènlùn
〖thetheoryoftheuniqueimportanceofclassorigin〗把出身、成分作为评定和使用人的唯一标准的错误观念
唯独
wéidú
〖only;alone〗
具有在其他人中所不能找到的根本特点的
排除任何他人或他物的;再没有别的人或别的东西的
唯独他到达了
单单;只有
唯利是图
wéilì-shìtú
〖self-seeking〗自私自利,只图有利,其他一切都置于一旁
唯妙唯肖
wéimiào-wéixiào
〖remarkablytruetolife;beabsolutelylifelike;hitoff〗形容描绘或仿造得简直和真的一模一样。亦作“惟妙惟肖”
唯唯否否
wéiwéi-fǒufǒu
〖beobsequious〗形容一味顺从附和,不敢表示不同的意见
唯唯诺诺
wéiwéi-nuònuò
〖beayes-man〗表示同意的应答声
唯我独尊
wéiwǒ-dúzūn
〖extremelyconceited;assumeairsofselfimportance;standuponone'spantofles〗本系佛教推崇释迦牟尼的话,后来称人之自高自大
唯物论
wéiwùlùn
〖materialism〗唯物主义
唯物主义
wéiwùzhǔyì
〖materialism〗哲学两大派别之一,认为世界就其本质来说是物质的,是不依赖于人的意识而客观存在的,意识是物质存在在人脑中的反映
唯心论
wéixīnlùn
〖idealism〗唯心主义
唯心主义
wéixīnzhǔyì
〖idealism〗哲学两大派别之一,认为物质世界是意识、精神的产物,意识、精神是第一性的,物质是第二性的
唯一
wéiyī
〖single;only;sole〗只有一个
他的唯一的一篇演说
◎ 记载来源：【丑集上】【口字部】
◎ 康熙字典记载：
【广韵】以追切【集韵】【韵会】夷隹切，??音惟。【玉篇】唯，独也。【集韵】专辞。【易·乾卦】其唯圣人乎。【诗·小雅】唯酒食是议。【韵会】六经惟维唯三字皆通。作语辞。 又县名。【前汉·地理志】益州郡来唯县。 又【集韵】视隹切，音垂。与谁同。何也。 又【唐韵】以水切【集韵】【韵会】愈水切，??音??。【说文】诺也。【礼·曲礼】必慎唯诺。【释文】唯，于癸反。徐，于比反。沈，以水反。【又】父召无诺，先生召无诺，唯而起。又【內则】能言，男唯，女兪。【战国策】范睢曰唯唯。 又【诗·齐风】其鱼唯唯。【传】唯唯，出入不制也。【笺】唯唯，行相隨顺之貌。【释文】唯，维癸反。沈，养水反。【韩诗】作遗遗，言不能制也。
住 - zhù
◎ 详细解说：
住
zhù
【动】
(形声。从人,主声。本义:停留)
同本义(站住)〖stay〗
见者呼之曰:“蓟先生小住。”——《后汉书·蓟子训传》
春光已向梅梢住。——《后汉书》
融为中书郎,未有居止,权牵小船于岸上住。——《南齐书·张融传》
舞余香尚存,歌尽声犹住。——萧悫《春日曲水》
又如:住歇(停止,停歇);住滞(停留);住后(留后;殿后);住锡(僧人在某地居留。锡,锡杖)
停止〖stop〗
杜请裴追之,羊去数里住马,既而俱还杜许。——《世说新语·方正》
两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。——李白《早发白帝城》
又如:住脚(止步);住罢(停止)
暂居;居住〖reside〗
自言本是京城女,家在虾蟆陵下住。——唐·白居易《琵琶行(并序)》
又
住近湓江。
人道寄奴曾住。——宋·辛弃疾《永遇乐》
又如:住坐(居住);住室(供人居住的房间)
住宿;过夜〖stay;passthenight;putupforthenight〗
行多有病住无粮,万里还乡未到乡。——卢纶《逢病军人》
〖bestationed〗
家本清河住王城,须凭弓箭得巧各。——令狐楚《少年行》
保留〖keep〗
应似园中桃李树,花落随风子住枝。——白居易《母别子》
住
zhù
【动补】
做动词的补语
表示牢固或稳当
众人向前,一个带住婆子,三四个带住唐牛儿,把他横拖倒拽,直推进郓城县里来。——《水浒全传》
贾政还欲打时,早被王夫人抱住板子。——《红楼梦》
表示停止或静上
我给你个好主意,虎姑娘立住了,面对面地对他说,…这个事非我自己办不可。——老舍《骆驼祥子》
跟“得”或“不”连用。表示能否胜任或能否够得上
那祝龙当敌秦明不住,拍马便走。——《水浒全传》
住持
zhùchí
〖abbot〗∶主持一个佛寺的和尚或主持一个道观的道士
〖manageamonasteryoraTaoisttemple〗∶主持管理一个佛寺或道观
住地
zhùdì
〖dwellingplace〗住宅所在地
住房
zhùfáng
〖housing〗供住人的房子
住户
zhùhù
〖household〗住在某处的人家
院子里有三家住户
住家
zhùjiā
〖household〗住户
住居
zhùjū
〖live〗住家起居
这些旧式窑洞早已无人住居
住口
zhùkǒu
〖holdone’stougue;shutup;stoptalking〗停止说话;不要讲下去
你给我住口
告诉他们,他厌烦他们的谈话,希望他们住口
住手
zhùshǒu
〖stayone’shand;ceaseoperations;stop〗停手;中止某个动作
“住手!”老张喊道:“不准体罚孩子!”
住宿
zhùsù
〖stay;getaccommodation〗留宿某处
在这里住宿几天
在旅店住宿
住所
zhùsuǒ
〖dwellingplace;residence;domicile〗居住的处所
永久住所
他的乡村住所
固定住所
住校
zhùxiào
〖boardatschool〗在学校住宿
住院
zhùyuàn
〖behospitalized〗病人住进医院接受治疗或观察
住院治疗
住宅
zhùzhái
〖residence;dwelling;house;domicile〗住房;宅院
住宅区
zhùzháiqū
〖residentialquarters〗规模大、住宅公寓密集的居住生活小区
住址
zhùzhǐ
〖address〗住所的地址
住址不详
住嘴
zhùzuǐ
〖holdone’stongue;stoptalking;shutup〗住口
◎ 记载来源：【子集中】【人字部】
◎ 康熙字典记载：
【广韵】持遇切【集韵】【韵会】厨遇切，??音驻。止也，立也，居也。【齐书·张融传】融为中书郞，未有居止，权牵船於岸上住。 又姓。见【姓苑】。 又与数同。【列子·黄帝篇】沤鸟之至者，百住而不止。
