袁 - yuán
◎ 详细解说：
袁
yuán
【形】
长衣的样子〖(dress)long〗
袁,长衣貌。从衣,叀省声。——《说文》
袁
Yuán
【名】
姓。如:袁纥(我国古代部族名)
袁大头
yuándàtóu
〖silvercoinsmintedintheearlyyearsoftheRepublicofChinawiththeheadofYuanShihkaiontheobverseside〗指民国初年发行铸有袁世凯头像的银元,也叫“大头”
◎ 记载来源：【申集下】【衣字部】
◎ 康熙字典记载：
【唐韵】雨元切【集韵】羽元切【韵会】于元切，??音园。【说文】衣长貌。从衣，叀省声。 又州名。【篇海】汉宜春县，隋置袁州。 又姓。【通志·氏族略】袁氏，嬀姓，舜后。陈胡公之后裔。胡公生申公，申公生请伯，十八世孙庄伯生诸字伯爰，??涛涂以王父字为氏，世为陈上卿。亦作辕。又作爰，《史记》袁盎，《汉书》作爰。 【韵会】袁从口。俗省作??，又作??，非是。
惟 - wéi
◎ 详细解说：
惟
wéi
【动】
(形声。从心,隹(zhuī)声。本义:思考;思念)
同本义〖think〗
惟,凡思也。——《说文》
臣窃惟事势。——贾谊《治安策》
吾惟之,坚子固不足遣。——《汉书·张良传》
又如:惟思(思虑);惟度(思考忖度);惟念(思念;考虑)
为,是〖be〗
万邦黎献,共惟帝臣。——《书·益稷》
不变惟何。——〖英〗赫胥黎著、严复译《天演论》
有〖have〗
相亦惟终。——《礼记》
听从,随从〖obey〗
大国苟不以为然也,则亦惟命耳。——刘献廷《广阳杂记》
又如:惟惟(听从顺服的样子)
愿,希望〖hope〗
若草庵见毁一节,成功之后,万惟留心。——《英烈传》
又如:惟所欲为(想干什么就干什么,任意而为)
在于〖liein〗
德惟善政,政在养民。——《书·大禹谟》
惟
wéi
【副】
用来限定范围,相当于“只有”、“只是”〖only〗
惟明克允。——《书·舜典》
惟士为能。——《孟子·梁惠王上》
惟闻女叹息。——《乐府诗集·木兰诗》
惟吾德馨。——唐·刘禹锡《陋室铭》
惟有乳下孙。——杜甫《石壕吏》
惟手熟尔。——宋·欧阳修《归田录》
惟,独也。常语也。或作唯、维。——清·王引之《经传释词》
又如:惟一惟精(精诚专事,毫无杂念);惟义是从(只要有道理就坚决服从);惟口起羞(谓言语不慎,招致羞辱);惟利是求(一心为利,别的什么都不顾);惟精惟一(精纯专一)
表示动作、行为的重复,相当于“又”〖again〗。如:惟新(更新)
相当于“犹”、“还”〖still〗
惟,犹犹也。——裴学海《古书虚字集释》
用在句首,表希望、祈使〖wish〗
先王无流连之乐,荒亡之行,惟君所行也。——《孟子·梁惠王下》
惟思既往。——清·梁启超《饮冰室合集·文集》
惟思将来。
惟留恋也。
惟希望也。
惟
wéi
【连】
表示并列关系,相当于“与”、“和”〖and〗
告尔四国多方,惟尔殷侯尹民。——《书·多方》
表示顺承关系,相当于“则”〖then〗
德威惟畏,德明惟明。——《书·吕刑》
表示让步关系,相当于“即使”、“虽然”〖evenif〗
惟信亦为大王不如也。——《史记·淮阴候列传》
惟
wéi
【介】
由于,以〖because〗
亦惟汝故,以丕从厥志。——《书·盘庚中》
惟
wéi
【助】
用在年、月、日之前
惟二月既望(既望:农历每月十六日)
用于句首,无实义
惟士无田,则亦不祭。——《孟子》
用在句中,起调整音节的作用
无疆惟休,亦无疆惟恤。——《召诰》
惟独
wéidú
〖only;alone〗单单
大家都走了,惟独他还留在那里静思
惟恐
wéikǒng
〖forfearthat;lest〗只怕;就怕
他飞快地跑,惟恐错过班车
惟力是视
wéilì-shìshì
〖dowhatoneiscapableof〗只有视其力量大小而行动
本朝图报,惟力是视。——史可法《复多尔衮书》
惟利是图
wéilì-shìtú
〖beintentonnothingbutprofit;bebentsolelyonprofit;putprofitmakingfirst;haveaneyeonhebrainchance〗满脑子只想着赚钱,只要有利可图就干,其他一切都置之一旁
惟妙惟肖
wéimiào-wéixiào
〖remarkablytruetolife;hitoff;beabsolutelylifelike〗形容描绘或仿造得简直和真的一模一样
惟命是从
wéimìng-shìcóng
〖beatsb.’sbidding;likewaxinsb'shand;doasoneistold;likewaxinsb.'shand;doasoneistold;beabsdutelyobedient〗惟命是听
惟命是听
wéimìng-shìtīng
〖alwaysdoasoneistoldlikewaxinsb.'shand;doasoneistold;beabsolutelyobedient〗让干什么,就干什么;绝对服从
惟其
wéiqí
〖because〗表示因果关系,和“正因为”近似
惟其他还幼小,所以要多帮助他
惟我独尊
wéiwǒdúzūn
〖overweening;beterriblyconceited;assumeairsofselfimportance;standuponone'spantofles〗形容人妄自尊大,目空一切
惟一
wéiyī
〖only;sole〗只有一个;仅仅一个
这是我惟一的选择
惟有
wéiyǒu
〖only〗只有
我们都很高兴,惟有他沉着脸
◎ 记载来源：【卯集上】【心字部】
◎ 康熙字典记载：
〔古文〕??【唐韵】以追切【集韵】【韵会】夷隹切，??音维。【说文】凡思也。从心隹声。【玉篇】有也，为也，谋也，伊也。 又语辞也。【毛晃曰】有是惟之惟，书济河惟兗州之类。有思惟之惟，书视远惟明，诗载谋载惟之类。有惟独之惟。书惟王不邇声色之类。 又姓。 又【正韵】无非切，音微。义同。◎按《说文》从心隹声，则梁韵弋隹切，唐韵以追切，宋韵夷隹切，??切喩母也。独正韵竟作无非切，则切微母矣。
谓 - wèi
◎ 详细解说：
谓
謂
wèi
【动】
(形声。从言,胃声。本义:告诉)
同本义〖tell〗
谓,报也。——《说文》
人以谓霍氏。——《汉书·霍光传》。注:“告语也。”
太后明谓左右。——《战国策·赵策》
谓安陵君曰。——《战国策·魏策》
谓唐雎曰。
谓岛曰。——宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》
说〖say〗
谓,说也。——《广雅·释诂二》
世溷浊莫吾知,人心不可谓兮。——《楚辞·九章·怀沙》
请往谓项伯,言沛公不敢背项王也。——《史记·项羽本纪》
不可谓智。——《墨子·公输》
不可谓仁。
不可谓忠。
不可谓知类。
谓天盖高,不敢不局。——《诗·小雅》
评论〖commenton〗
子谓子贱:“君子哉若人!”——《论语》
称为〖name;call〗
谓之文也。——《论语》
谓为三横。——《世说新语·自新》
谓之天门。——清·姚鼐《登泰山记》
皆谓之天门。
又如:何谓(什么叫做);称谓
认为,以为〖think〗
谓为信然。——《三国志·诸葛亮传》
皆谓已死。——《世说新语·自新》
太守谓谁。——宋·欧阳修《醉翁亭记》
予谓菊。——宋·周敦颐《爱莲说》
意料〖expect〗
不谓严挺之乃有此儿也。——《唐语林》
援助〖help〗
故节于身,谓于民。——《晏子春秋》
通“为(wèi)”。相当于“是”〖be〗
醉而不出,是谓伐德。——《诗·小雅·宾之初筵》
谓
謂
wèi
【名】
意义;意思〖meaning〗。如:何谓
谓
謂
wèi
【连】
通“为”。因为〖because〗
亦不以众人之观易其情貌,亦不谓众人之不观不易其情貌。——《列子》
啬之谓术也生于道理。——《韩非子·解老》
有一人不得其所,则谓之不乐。——《盐铁论·忧边》
谓语
wèiyǔ
〖predicate〗句子的一种成分,其作用是陈述主语,说明主语是什么或怎么样。大多数句子常有主语部分和谓语部分,谓语就是谓语部分里主要的词。例如在“他说起来没完”里,“说起来没完”是谓语部分,“说”是谓语
◎ 记载来源：【酉集上】【言字部】
◎ 康熙字典记载：
【唐韵】【集韵】【韵会】??于贵切，音胃。【说文】报也。【徐曰】谓之是报之也。【广雅】说也。【广韵】告也，言也。【增韵】与之言也。【易·乾卦】何谓也。【疏】假设问辞，故言何谓。【诗·召南】求我庶士，迨其谓之。【传】但相告语而约可定矣。【左传·昭八年】子盍谓之。 又【韵会】事有可称曰有谓，失於事宜不可名言曰无谓。【庄子·齐物论】今我则有谓矣，而未知吾所谓之，其果有谓乎，其果无谓乎。【前汉·景帝纪】姦法与盗，盗甚无谓也。 又【正韵】非与之言而称其人亦曰谓，《论语》子谓子贱，子谓子產，是也。指事而言亦曰谓。《诗·召南》谓行多露，《小雅》谓天盖高之类，是也。称其言，亦曰谓。《论语》此之谓也，其斯之谓与，是也。又【正字通】援古释义而言亦曰谓。《易·临卦》大君之宜，行中之谓也。《礼·乐记》明圣者述作之谓也。 又【尔雅·释詁】勤也。【诗·小雅】心乎爱矣，遐不谓矣。【笺】谓，勤也。勤思君子也。 又【广雅】使也。【玉篇】信也，道也。 又姓。【万姓统谱】宋有谓准，太平兴国登科。 【说文】本作??。考证：〔礼乐记，圣明者述作之谓也。〕 谨照原文圣明改明圣。
