源 - yuán◎ 详细解说:源yuán【名】(形声。从水,原声。“原”有表义作用,指水源。本义:水源,源泉。字本作“原”)同本义〖fountainhead;sourceofariver〗或源也,或委也。——《礼记·学记》祈祀山川百源。——《礼记·月令》犹浊其源而求其清流。——《礼记·礼乐志》岸势犬牙差互,不可知其源。——唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》又如:源委(指水的发源和归宿。引申为事情的本末和底细);源理(水的本源和支流)来源;根源〖origin;source;cause〗启生人之耳目,穷法度之本源。——《旧唐书·儒学传序》又如:源本(根本);源由(根由);源起(事物发生的根源)源地yuándì〖sourceregion〗地球表面上发生具有该地区特点的,有均一的温度和湿度条件的大块气团的一个广大地区源流yuánliú〖originanddevelopment〗水的本源和支流顺涧爬山,直到源流之处。——《西游记》;借指事物的起源和发展料应必遇知音者,说破源流万法通。——《西游记》源泉yuánquán〖source〗水源,比喻事物的根源艺术的和心智的源泉源头yuántóu〖sourceofariver〗水发源处。比喻事物的本源源委yuánwěi〖thewholestory〗原由曲衷源源yuányuán〖inasteadystream〗如同水流一样不断源远流长yuányuǎn-liúcháng〖oflongstandingandwellestablishedasastreamrunsalongcoursefromaremotesource〗∶因源头远而流程长〖longhistory〗∶指传统或历史长久言其所学之正,源远而流长也。——清·佚名《杜诗言志》◎ 记载来源:【巳集上】【水字部】◎ 康熙字典记载:【广韵】【集韵】【韵会】??愚袁切,音元。【说文】水泉本也。【礼·月令】为民祈祀山川百源。【註】众水始出为百源。 又水名。【水经注】沁水东与丹水合,水出上党高都县故城东北阜下,俗谓之源源水。 又姓。【北魏书·源贺传】禿髮傉檀之子贺入后魏,魏大武谓之曰:与卿同源,可为源氏。 【韵会】本作厵,篆省作原。
曰 - yuē◎ 详细解说:曰yuē【动】(指事。甲骨文字形,下象口形,加上的短横表示声气。本义:说,说道)同本义〖say〗曰,言也。——《广雅》子曰何其。——《诗·魏风·园有桃》女曰鸡鸣。——《诗·郑风·女曰鸡鸣》子曰。——《论语·学而》。皇疏:“发语之端也。”曰有大艰于西土。——《书·大诰》曰师曰弟子云者。——唐·韩愈《师说》若业为吾所有…曰姑俟异日观。——清·袁枚《黄生借书说》又如:子曰;国人皆曰可杀叫做〖call〗五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。——《书·洪范》明有奇巧人曰王叔远。——明·魏学洢《核舟记》文曰天启。文曰初平山人。有村曰谢庄。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》树帜曰谢庄团练冯。曰yuē【助】句首、句中助词,无实义曰归曰归,岁亦莫止。——《诗·小雅·采薇》◎ 记载来源:【辰集上】【曰字部】◎ 康熙字典记载:【唐韵】【集韵】【韵会】??王伐切,音越。【说文】词也。从口乙声。亦象口气出也。【註】徐鍇曰:今试言曰,则口开而气出也。【玉篇】语端也。【广韵】於也,之也。【增韵】谓也,称也。【书·尧典】曰若稽古帝尧曰放勋。○按《古文尙书》曰若作粤若,曰放勋作曰,盖训为语端者与粤通,训为词者则如字耳。