撰 - zhuàn
◎ 详细解说：
撰
zhuàn
【动】
(形声。从手,巽(xùn)声。本义:写作,纂集成整体)
同本义〖write〗
隐士休歌紫芝曲,词人解撰河清颂。——杜甫《洗兵马》
撰长书以为贽。——明·宋濂《送东阳马生序》
又如:撰文(写文章);撰次(写作;记述);撰刻(撰写而勒刻);撰修(书写。编撰);撰碑(撰写碑文)
纂集〖compile〗
顷撰其遗文,都为一集。——曹丕《与吴质书》
又如:撰具(编成);撰定(编定;写定);撰造(创作;编制)
制造〖make〗
乃采凫氏,撰鸣钟,火天地之炉,扇阴阳之炭。——李白《化城寺大钟铭》
建造〖build〗
撰得绝似,但欠鸡鸣犬吠耳。——罗大经《鹤林玉露》
拿住,持〖hold〗
撰杖屦。——《礼记·曲礼》。注:“犹持也。”
撰余辔兮高驼翔。——屈原《九歌》
撰
zhuàn
【名】
数〖naturallaw〗指天地阴阳等自然现象的变化规律
阴阳合德,而刚柔有体,以体天地之撰。——《易·系辞下》
才具,才干〖talent;ability〗
三子者之撰。——《论语·先进》
撰述
zhuànshù
〖work;write〗∶著述
〖writings〗∶著述的成品
撰写
zhuànxiě
〖write〗写作
撰写一篇得体的墓志铭
撰著
zhuànzhù
〖writing〗写作;著作
◎ 记载来源：【卯集中】【手字部】
◎ 康熙字典记载：
【唐韵】雏莞切【集韵】【韵会】雏綰切【正韵】雏產切，??饌上声。具也。【增韵】造也。又则也。【易·繫辞】以体天地之撰。【朱子·本义】撰犹事也。【论语】异乎三子者之撰。 又撰，述也。属辞记事曰撰。【唐书·百官志】史馆修撰掌修国史。或作篹。又【唐韵】仕免切【集韵】【韵会】【正韵】雏免切，??音譔。读若孱上声。义同。通作譔。又作僎。 又持也。【礼·曲礼】君子欠伸撰杖屨。 又【集韵】【韵会】雏恋切【正韵】除恋切，??音饌。义同。 又集也。亦述也。【欧阳修诗】任君居太原，白首勤著撰。闭戸不求闻，忽来谁所荐。又【集韵】【韵会】【正韵】??须兗切。与选同。遣也。一曰择也。【周礼·夏官·大司马】羣吏撰车徒。【释文】息转反。【礼·內则】栗曰撰之。【疏】数数布拣撰省视之。 又白撰，货贝名。【前汉·食货志】白金三品，其一曰重八两，圜之，名白撰，直三千。 又【集韵】须绢切，音??。亦与选同。 又损管切。与算同。数也，计也。【周礼·撰车徒註】撰读曰算，谓数择之也。
源 - yuán
◎ 详细解说：
源
yuán
【名】
(形声。从水,原声。“原”有表义作用,指水源。本义:水源,源泉。字本作“原”)
同本义〖fountainhead;sourceofariver〗
或源也,或委也。——《礼记·学记》
祈祀山川百源。——《礼记·月令》
犹浊其源而求其清流。——《礼记·礼乐志》
岸势犬牙差互,不可知其源。——唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》
又如:源委(指水的发源和归宿。引申为事情的本末和底细);源理(水的本源和支流)
来源;根源〖origin;source;cause〗
启生人之耳目,穷法度之本源。——《旧唐书·儒学传序》
又如:源本(根本);源由(根由);源起(事物发生的根源)
源地
yuándì
〖sourceregion〗地球表面上发生具有该地区特点的,有均一的温度和湿度条件的大块气团的一个广大地区
源流
yuánliú
〖originanddevelopment〗水的本源和支流
顺涧爬山,直到源流之处。——《西游记》
;借指事物的起源和发展
料应必遇知音者,说破源流万法通。——《西游记》
源泉
yuánquán
〖source〗水源,比喻事物的根源
艺术的和心智的源泉
源头
yuántóu
〖sourceofariver〗水发源处。比喻事物的本源
源委
yuánwěi
〖thewholestory〗原由曲衷
源源
yuányuán
〖inasteadystream〗如同水流一样不断
源远流长
yuányuǎn-liúcháng
〖oflongstandingandwellestablishedasastreamrunsalongcoursefromaremotesource〗∶因源头远而流程长
〖longhistory〗∶指传统或历史长久
言其所学之正,源远而流长也。——清·佚名《杜诗言志》
◎ 记载来源：【巳集上】【水字部】
◎ 康熙字典记载：
【广韵】【集韵】【韵会】??愚袁切，音元。【说文】水泉本也。【礼·月令】为民祈祀山川百源。【註】众水始出为百源。 又水名。【水经注】沁水东与丹水合，水出上党高都县故城东北阜下，俗谓之源源水。 又姓。【北魏书·源贺传】禿髮傉檀之子贺入后魏，魏大武谓之曰：与卿同源，可为源氏。 【韵会】本作厵，篆省作原。
