欧 - ōu
◎ 详细解说：
欧
甌
ōu
【动】
通“讴”。歌唱〖sing〗
百姓欧歌。——《隶释·三公山碑》
又如:欧歌(讴歌,歌颂)
同“驱”
或导之以德教,或欧之以法令。。——《大戴礼·礼察》
驱使;疾行〖driveout〗。如:欧牛马
通“殴”。殴打〖beatup;hit〗
(老父)顾谓良曰:孺子下取履!良鄂然,欲欧之。——《汉书·张良传》
欧
歐
ōu
【名】
通“区”〖house〗。如:欧隅(房屋的角落)
通“瓯”。种族名〖Onatitonality〗。如:欧人(古越族的一支);亦为地名。如:欧越(即瓯越。古越人聚居之地)
欧罗巴洲的简称〖Europe〗。如:欧人(欧洲人);欧美(欧洲与美洲。泛指西方国家)
欧姆的简称〖ohm〗
姓
欧风
ōufēng
〖westwind〗欧洲的习俗、风气。与“西风”同义
欧风东渐
欧化
ōuhuà
〖Europeanize;westernize〗∶使其在特点、习惯或思想方面按欧洲的模式进行变革
〖Continentalize〗∶用欧洲文化的方式或思想去影响
美国的娱乐习惯逐渐欧化
欧罗巴人种
ōuluóbārénzhǒng
〖Europeanrace〗即“白种人”,与黄种人、黑人并称“世界三大人种”。其特征为肤色很淡,头发呈波形,鼻梁高。广泛分布于欧洲、美洲及西亚、南亚地区
欧姆
ōumǔ
〖ohm〗实用米-千克-秒制中的电阻单位,它等于在线路上加一伏电位差产生一安培电流时的电阻值,或等于线路通过一安培电流释放一瓦功率时的电阻值
欧体
ōutǐ
〖OuyangStyle〗以唐代欧阳询、欧阳通的书法作品为范本的一种字体,其主要特点为笔划刚劲有力,结构谨严
欧亚大陆
ōu-Yàdàlù
〖Eurasia;EuropeandAsia〗欧洲和亚洲连在一起的大陆
欧阳
ōuyáng
〖surname〗——复姓
欧阳修
ōuyángXiū
〖OuyangXiu〗(1007—1072)北宋文学家、史学家。吉水(今属江西)人,字永叔,号醉翁、六一居士。曾任枢密副使、参知政事等职。早年曾支持范仲淹的改革,但反对王安石的青苗法,政治上比较保守。他是北宋文坛古文运动的代表人物。列为散文“唐宋八大家”之一。与宋祁合修《新唐书》,自撰《新五代史》。有《欧阳文忠集》
欧洲
ōuzhōu
〖Europe〗欧罗巴洲的简称。东半球西北部的一个洲,北边是北冰洋(主要的细分部分是喀拉海、巴伦支海、白海);东边是亚洲(有时把欧洲和亚洲当作一个大陆——欧亚大陆),以乌拉尔山脉和乌拉尔河为界;南边是亚洲的伊朗和土耳其、黑海、地中海(主要的细分部分是爱琴海、爱奥尼亚海、亚得里亚海、第勒尼安海、利古里亚海);西边是大西洋(主要的细分部分是比斯开湾、北海、挪威海)。面积1,040万平方公里(包括附属岛屿),是仅大于大洋洲的世界第六大洲
◎ 记载来源：【辰集下】【欠字部】
◎ 康熙字典记载：
【玉篇】【集韵】【韵会】於口切【唐韵】乌后切，??音殴。【说文】吐也。或作呕。【急就篇註】欧逆，吐而不下食也。【前汉·严助传】欧泄，霍乱之病相隨属。【山海经】薄鱼一目，其音如欧。【註】郭璞曰：如人呕吐声也。【又】海外欧丝之野，在大踵东有女子跪据树欧丝。【註】郭璞曰：言噉叶而吐丝，盖蚕类也。【白氏六帖】跪树欧丝，生桑得茧。 又与殴通，捶击也。【史记·留侯世家】良愕然欲欧之。 又【广韵】【集韵】【韵会】【正韵】??乌侯切，音鸥。与謳同。气出而歌也。 又欧欧，声也。【魏繆袭·尤射】鸡鸣欧欧，明灯皙皙。皙音制。 又姓。欧冶子，古善铸劒者，见【越绝书】。又欧侯、欧阳，俱复姓，见【汉书】。 又刀名。【后汉·虞詡传】寧伏欧刀以示远近。【註】欧刀，??人之刀也。 又水名。【山海经】滏水东流，注于欧水。 【集韵】或作???????。
馨 - xīn
◎ 详细解说：
馨
xīn
【形】
(形声。从香,殸声。殸,籀文“磬”(qìng)。本义:芳香,散布很远的香气)
同本义〖wide-spreadfragrance〗
馨,香之远闻者也。——《说文》
其德足以昭其馨香。——《国语·周语》
丹木五岁五味乃馨成。——《山海经·西山经》
尔酒既清,尔淆既馨。——《诗·大雅·凫鷖》。毛传:“馨,香之远闻也。”
惟吾德馨。——唐·刘禹锡《陋室铭》
又如:馨烈(芳香浓烈);馨逸(香气洋溢;芳香远播)
比喻声誉流芳后世〖goodreputation〗
化盛隆周,垂馨千祀。——《晋书》
又如:馨烈(比喻流芳的事业);馨德(芳馨久传的美德和教化)引申为美〖beauty〗
黍稷非馨,明德惟馨。——《书·君陈》
馨
xīn
【助】
有赞美的意思。后来多“宁馨”(如此,这样)连用
为问中华学道者,几人雄猛得宁馨。——刘禹锡《赠日本僧智藏》
又如:宁馨儿
馨香
xīnxiāng
〖fragrance〗∶芳香。比喻德化远播
〖smellofburningincense〗∶烧香的香味
馨香祷祝
xīnxiángdǎozhù
〖burnincenseandpraytothegods〗本指迷信的人虔诚地求神拜佛、祈祷祝愿。后引申为真诚地期望
◎ 记载来源：【戌集下】【香字部】
◎ 康熙字典记载：
【广韵】呼??切【集韵】【韵会】【正韵】醯经切，??音??。【玉篇】香远闻也。【书·酒誥】黍稷非馨，明德维馨。【诗·大雅】尔殽旣馨。又【周颂】有椒其馨。【楚辞·九歌】折芳馨兮遗所思。【韩愈·答张彻诗】寒狖酸骨怨，怪花醉?馨。 又【集韵】虚映切，音衅。晋人以为语助。【晋书·王衍传】何物老嫗，生此寧馨儿。【世说新语】王朗之雪中诣王螭，持其臂。螭曰：冷如鬼手馨，强来捉人臂。【通雅】寧??寧馨，此呼语辞，今读能亨，亦云那，向有平去二音，可平可仄，古人多假借字也。
也 - yě
◎ 详细解说：
也
yě
【副】(象形。邨的本字。本义:羹魁柄)
亦表示同样〖also;too;aswell;either〗。如:我高兴,你也高兴;也可以;也是
叠用,强调两事并列或对等〖aswellas〗。如:她会打篮球,也会打网球
表示转折或让步〖even〗。如:即使失败十次,他也不灰心
表示委婉。如:我也只好如此
表示强调〖even〗。如:也须(也应当;也应该);连老人也干活
表示选择,还是〖or〗
你见我府里那个门子,却是多少年纪?或是黑瘦也白净肥胖?——《水浒传》
又如:也是(还是)
也
yě
语气
用在句末表示判断或肯定语气。相当于“啊”、“呀”
少时之岁月为可惜也。——清·袁枚《黄生借书说》
旋见一白酋…英将也。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》
用在句中,表示停顿
知幸与不幸,则其读书也必专。——清·袁枚《黄生借书说》
用在句末,表示疑问,相当于“呢”、“吗”
若为佣耕,何富贵也?——《史记》
用在前半句的末了,表示停顿一下,舒缓语气,后半句将对前半句加以解说。对后半句有强调作用
于是人也,必先苦其心志…——《孟子·告子下》
也罢
yěbà
〖whether…or…〗两个或几个连用,表示不以所列举的情况为条件
运砖也罢,整地也罢,保证超额完成任务
也罢
yěbà
〖allright〗也就算了;罢了。表示只好如此或有容忍之意
也罢,你既然决定了,就照你的想法去办吧!
也好
yěhǎo
〖whether…or…〗∶两个或几个连用,表示不论这样还是那样都不是条件,用法跟“也罢”相近
插秧也好,收割也好,都不要误了农时
〖mayaswell;itmaynotbeabadidea〗∶表示容忍或只得如此
让他们自己干一干也好,实践出真知嘛
〖notcare〗∶愿意;不反对;高兴
也好,谢谢
也许
yěxǔ
〖perhaps;maybe〗∶可能但不肯定地
他也许就要来了
〖probably〗∶很可能;有极大可能性
也许马上就可以到这里
也…也
yě…yě
〖neither…nor…〗∶表示并列
天好也干,天不好也干
〖some…some…〗∶表示并列关系
操场上也有打球的,也有跑步的
〖whether…or…〗∶表示不以某种情况为条件
你去也得去,不去也得去
◎ 记载来源：【子集上】【乙字部】
◎ 康熙字典记载：
〔古文〕??【唐韵】羊者切【集韵】【正韵】以者切，??音野。语已辞。【说文徐註】语之余也。凡言也，则气出口下而尽。【玉篇】所以穷上成文也。【广韵】语助之终。柳宗元曰：决辞也。 又发语辞。【岑参诗】也知鄕信曰应疎。 又姓。明也伯先。 又【刘攽曰】词人多以也字作夜音读。【杜甫诗】靑袍也自公，是也。又【正韵】养里切，同迤。 又【六书正譌】古文匜字。註详匚部三画。
