谭 - tán
◎ 详细解说：
谭
譚
tán
【动】
(形声。从言,覃声。本义:同“谈”,说)
同本义〖talk〗
夫子何不谭我于王。——《庄子·则阳》
又如:谭笑(谈笑);谭艺(谈论文学艺术);谭说(议论;谈论);谭吐(说话时的措词和态度);谭助(谈资);谭言微中(说话隐微曲折而切中事理)
绵延相及〖haveaneffecton〗
不称而祀谭,次祖。犯诅渝盟,伤言。——《管子》
谭
譚
tán
【形】
宏大,广大〖big〗
富恭有本能图,修业居久而谭。——《大戴礼记》。王聘珍解诂:“《广韵》:‘谭,大也。’业安于久而自大也。”
谭
譚
tán
【名】
同“谈”。言论〖opiniononpublicaffairs;viewsonpolitics〗
此老生之常谭。——陈寿《三国志》
古代国名〖Tanstate〗。在今山东省济南市东龙山镇附近。公元前684年为齐所灭
姓
另见xún
◎ 记载来源：【酉集上】【言字部】
◎ 康熙字典记载：
【广韵】【正韵】徒含切【集韵】【韵会】徒南切，??音覃。【玉篇】大也，诞也，著也。【大戴礼·子张问入官】修业居久而谭。【註】谓安纵也。【成公绥·啸赋】参谭云属。【註】谭，犹著也。参谭，不绝。 又国名。【春秋·庄十年】谭子奔莒。【杜註】谭国在济南平陵县西南。 又姓。谭子之后。【后汉·逸民传】太原谭贤。 又【正韵】与谈同。【魏志·管輅传】此老生之常谭。【庄子·则阳篇】夫子何不谭我于王。 又通作覃。【诗·大雅】实覃实訏。【郑笺】覃或作谭。 又【广韵】【集韵】??徒感切，覃上声。亦大也。 又叶徒黄切，音唐。【急就章】曹富贵，尹李桑。萧彭祖，屈宗谭。 【说文】本作〈言??〉。
锟 - kūn
◎ 详细解说：
锟
錕
kūn
锟铻
kūnwú
〖nameofanancientsword〗亦作“昆吾”。古剑名
四大将轮四把锟铻剑,和孙大圣上前骂战。——《西游记》
西戎献锟鋙之剑。——《列子·汤问》
◎ 记载来源：【戌集上】【金字部】
◎ 康熙字典记载：
【集韵】古浑切【集韵】【韵会】公浑切，??音昆。赤金谓之錕鋙。【广韵】铁可为劒。【列子·汤问篇】錕鋙之劒。【司马相如·子虚赋】作昆吾。 又【广韵】【集韵】【韵会】【正韵】??古本切，音袞。【玉篇】车釭也。【扬子·方言】车釭，齐燕海岱之閒或谓之錕。 又【集韵】戸袞切，音混。又【五音集韵】如延切，音然。义??同。考证：〔【列子·殷汤篇】錕鋙之劒。〕 谨照原书改汤问篇。
藉 - jí,jiè
◎ 详细解说：
藉
ｊí
【动】
践踏;欺凌〖treadon;bully〗
藉贫孱者。——明·高启《书博鸡者事》
杀夫子者无罪,藉夫子者不禁。——《吕氏春秋》
进贡〖paytribute〗
无以藉君,与君相忆也。——南朝梁·吴均《续齐谐记》
登记;记〖record〗
藉长幼贫氓之数。——《晏子春秋》
通“籍”。登记并没收所有的财产〖confiscatedproperty〗。如:藉没(没收)
顾念;顾惜〖takegoodcareof〗。如:藉不得(顾不得)
用绳缚〖tie;bind〗。如:藉靡(缚,捆绑)
藉
ｊí
【形】
杂乱〖indisorder〗
公门少推恕,鞭朴恣狼藉。——柳宗元《田家》
藉
ｊí
【名】
通“籍”
藉田〖field〗。古代天子、诸侯征用民力耕种的田
天子为藉千亩,诸侯为藉百亩。——《礼记》
耕种藉田〖till〗
古之必藉千亩者,礼之饰也。——唐·柳宗元《非国语上》
赋税〖taxes〗。如:藉敛(征收税赋)
通“阼”。势位〖potency〗
因传柄移藉,使杀生之机、夺予之要在大臣,如是者侵。——《韩非子》
另见jiè
藉藉
jíjí
〖indiscriminate;intricate〗杂乱众多的样子
藉
jiè
【名】
(形声,从艸,籍声。本义:作衬垫的东西)
同本义〖pad〗
藉,祭藉也。——《说文》。按,藉之为言席也。
藉用苇席。——《仪礼·士虞礼》
藉乃燔林。——《列子·黄帝》
缫藉九寸。——《周礼·大行人》
藉用白茅,无咎。——《易·大过》
执玉,其有藉者则裼,无藉者则袭。——《礼记·曲礼》
藉
jiè
【动】
衬垫〖mat〗
死者相藉。——唐·柳宗元《捕蛇者说》
又如:藉茅(用茅草垫祭品。表示对神的敬意);藉草枕块(古时居丧的一种礼节,子从父、母丧时起至下葬一段时间,要睡干草、枕土块,以示哀思);藉子(小儿卧处垫的防尿布)
坐卧其上〖leanon〗
藉萋萋之纤草。——王绰《游天台山赋》。注:“以草荐地而坐曰藉。”
又如:藉槀(坐于草垫之上)
践踏;欺凌〖bully〗。如:凌藉(践踏;欺凌)
抚慰〖placate〗
白头无籍在,朱绂有哀怜。——杜甫《送韦书记赴安西》
又如:慰藉(安慰);藉在(依赖,慰藉)
“借”的繁体字
空籍五岁矣。——《史记·陈杞世家》。《索隐》曰:“一云:‘籍,借也,谓借失国之后年为五年。’”
另见jí
◎ 记载来源：【申集上】【艸字部】
◎ 康熙字典记载：
〔古文〕??【唐韵】慈夜切，音躤。【说文】祭藉也。【易·大过】藉用白茅。【註】荐藉于物。 又【礼·曲礼】执玉，其有藉者则裼，无藉者则袭。【註】藉，藻也。【疏】凡执玉必有其藻，以承于玉。【仪礼·聘礼註】藉谓繅也。繅所以蕴藉玉。 又【孟子】助者，藉也。【赵岐註】犹人相借力助之也。【战国策】藉兵乞食于西周。 又【前汉·薛广德传】广德为人温雅有酝藉。【註】宽博有余也。 又【后汉·隗囂传】光武素闻其风声，报以殊礼，所以慰藉之良厚。 又【纲目集览】身之所依曰藉。 又【释名】咀藉也，以藉齿牙也。 又秦昔切，音籍。狼藉，离披杂乱貌。【前汉·江都易王传】国中口语藉藉，无復至江都。 又【周语】宣王卽位，不藉千亩。【前汉·文帝纪】其开藉田。 又【穀梁传·哀十三年】其藉于成周，以尊天王。【註】藉谓贡献。 又【庄子·应帝王】猿狙之，便执斄之狗来藉。【註】藉，绳也。 又【史记·武安侯传】今吾身在也，而人皆藉吾弟。【註】藉，蹈也。 又姓。【国语】藉偃，晋大夫。 又【唐韵古音】读胙。【史记·商君传】註新序论：周室归藉。【索隱】藉音胙。 又【韵补】秦二切。【班固·西都赋】原野萧条，目极四裔。禽相鎭压，兽相枕藉。
凯 - kǎi
◎ 详细解说：
凯
凱
kǎi
【名】
(会意,从豈,从几。“几”象架子。字本作“豈”(qǐ),也作“愷”。从豆,(wèi)省声。本义:军队得胜所奏的乐曲)同本义〖musicoftriumph〗
豈,还师振旅乐也。——《说文》。按,经传多以愷为之。亦作凱。
凯以强教之。即以豈胜豈乐为训。——《礼记·表记》
汔可休而凯归。——左思《吴都赋》
则令奏恺乐。——《周礼·大司乐》。注:“献功之乐。”
恺乐献于社。——《周礼·大司马》。注:“兵乐曰恺。”
振旅恺以入于晋。——《左传·僖公二十八年》。注:“乐也。”
六军张凯声如雷。——刘克庄《破阵曲》
又如:凯入(奏着胜利的乐曲归来);凯乐(演奏胜利的乐曲);凯声(胜利的乐歌声);凯期(胜利的日期);凯还(胜利归来)
凯
凱
kǎi
【形】
和乐;欢乐〖harmoniousandhappy;joyous;gay〗
故凯乐之情,见于金石。——嵇康《声无哀乐论》。又如:凯泽(和乐,欢乐);凯乐(和乐,欢乐)
安乐;温和〖peacefulandhappy;mild〗
凯风自南。——《诗·邶风·凯风》
心凯康以乐欢。——宋玉《神女赋》
又如:凯易(平和平易的样子);凯风(和风;南风);凯弟(和顺善良的样子)
凯
凱
kǎi
【动】
杀,斩〖kill〗
叵耐这两个畜生逃走,今日捉将来,我恼了,如何不凯?——《京本通俗小说·碾玉观音下》
凯歌
kǎigē
〖asongoftriumph〗∶得胜时所唱的歌
为了欢呼解放,他们同声高唱凯歌
〖paean〗∶歌唱胜利
凯撒大帝
KǎisāDàdì
〖GaiusJuliusCaesar〗(公元前100—前44)古罗马统帅、政治家。公元前46年在罗马建立独裁统治。凯撒,又译作“恺撒”
凯旋
kǎixuán
〖triumphantreturn〗打仗得胜后返回
凯旋门
Kǎixuánmén
〖triumphalarch〗一种纪念性建筑物至少有一个高耸的通道,典型的为一个拱门,通常为纪念胜利、人物或历史事件而建
◎ 记载来源：【子集下】【几字部】
◎ 康熙字典记载：
【唐韵】苦亥切【集韵】【正韵】可亥切，??同愷。【玉篇】凯，乐也。或作愷。又善也。【史记·五帝本纪】高阳氏有才子八人，谓之八愷。又【正韵】和也。南风谓之凯风。【诗·衞风】凯风自南。又通作闓。【史记·司马相如传】昆虫凯泽。【前汉·司马相如传】昆虫闓泽。【註】师古曰：闓读曰凯。文颖曰：闓乐也。
