唯 - wéi
◎ 详细解说：
唯
wéi
【象】
(形声。从口,隹(zhuī)声。本义:急声回答声)同本义〖yes〗
唯者,应之速而无疑也。——《助字辨略》朱注
子曰:“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”——《论语·里仁》
秦王跽而请曰:“先生何以幸教寡人?”范睢曰:“唯,唯。”——《史记·范睢蔡泽列传》
又如:唯阿(唯、阿同为应对语词。比喻差别不大);唯俞(应答辞);唯唯(恭逊的应辞);唯诺(应答;连声应诺而不表异议)
唯
wéi
【副】
只有,只是〖only;alone〗
唯圣人为能和。
唯北狄野心。——南朝梁·丘迟《与陈伯之书》
唯余其一。——吴均《与朱元思书》
唯巨石岿然。——《吕氏春秋·慎行论》
又如:唯心(佛教语,谓一切诸法(指万事万物),唯有内心。无心外之法。也称“唯识”);唯谨(唯有谨慎)
以,因为〖because〗
唯无德也。——《国语·晋语》
冀之既病,则亦唯君故。——《左传》
表示希望、祈使〖wish〗
唯大王与群臣熟计议之。——《史记》
表示听任、任随〖allow;let〗。常和“所”搭配
唯所纳之,无不如志。——《左传》
唯
wéi
【连】
虽然,纵使〖though〗——表示让步关系
〖公孙〗弘、〖张〗汤深心疾黯,唯天子亦不说也。——《史记》
唯
wéi
【助】
表示肯定〖be〗
如地如天,何私何亲;如月如日,唯君之节。——《管子》
用于句首,无实义
唯求则非邦。——《论语·先进》
唯天子,受命于天。——《礼记·表记》
今乃立六国后,唯无复立者。——《汉书》
唯进修是急。——清·刘开《问说》
唯师心自用。
唯道之所成。
唯成分论
wéichéngfènlùn
〖thetheoryoftheuniqueimportanceofclassorigin〗把出身、成分作为评定和使用人的唯一标准的错误观念
唯独
wéidú
〖only;alone〗
具有在其他人中所不能找到的根本特点的
排除任何他人或他物的;再没有别的人或别的东西的
唯独他到达了
单单;只有
唯利是图
wéilì-shìtú
〖self-seeking〗自私自利,只图有利,其他一切都置于一旁
唯妙唯肖
wéimiào-wéixiào
〖remarkablytruetolife;beabsolutelylifelike;hitoff〗形容描绘或仿造得简直和真的一模一样。亦作“惟妙惟肖”
唯唯否否
wéiwéi-fǒufǒu
〖beobsequious〗形容一味顺从附和,不敢表示不同的意见
唯唯诺诺
wéiwéi-nuònuò
〖beayes-man〗表示同意的应答声
唯我独尊
wéiwǒ-dúzūn
〖extremelyconceited;assumeairsofselfimportance;standuponone'spantofles〗本系佛教推崇释迦牟尼的话,后来称人之自高自大
唯物论
wéiwùlùn
〖materialism〗唯物主义
唯物主义
wéiwùzhǔyì
〖materialism〗哲学两大派别之一,认为世界就其本质来说是物质的,是不依赖于人的意识而客观存在的,意识是物质存在在人脑中的反映
唯心论
wéixīnlùn
〖idealism〗唯心主义
唯心主义
wéixīnzhǔyì
〖idealism〗哲学两大派别之一,认为物质世界是意识、精神的产物,意识、精神是第一性的,物质是第二性的
唯一
wéiyī
〖single;only;sole〗只有一个
他的唯一的一篇演说
◎ 记载来源：【丑集上】【口字部】
◎ 康熙字典记载：
【广韵】以追切【集韵】【韵会】夷隹切，??音惟。【玉篇】唯，独也。【集韵】专辞。【易·乾卦】其唯圣人乎。【诗·小雅】唯酒食是议。【韵会】六经惟维唯三字皆通。作语辞。 又县名。【前汉·地理志】益州郡来唯县。 又【集韵】视隹切，音垂。与谁同。何也。 又【唐韵】以水切【集韵】【韵会】愈水切，??音??。【说文】诺也。【礼·曲礼】必慎唯诺。【释文】唯，于癸反。徐，于比反。沈，以水反。【又】父召无诺，先生召无诺，唯而起。又【內则】能言，男唯，女兪。【战国策】范睢曰唯唯。 又【诗·齐风】其鱼唯唯。【传】唯唯，出入不制也。【笺】唯唯，行相隨顺之貌。【释文】唯，维癸反。沈，养水反。【韩诗】作遗遗，言不能制也。
然 - rán
◎ 详细解说：
然
rán
【动】
(会意兼形声。下形,上声。四点是火的变形。声符读yàn,是狗肉的意思,下面加火以烤狗肉。本义:燃烧)
同本义。“然”是“燃”的本字〖burn〗
然,烧也。——《说文》
俗字作“燃”
若火之始然。——《孟子》
蒸间容蒸,然者处下焉。——《管子·弟子职》
夜然脂照城外。——《三国志·刘馥传》
又如:然海(古代传说中的油海,其水可燃);然脂(点油脂或蜡烛照明);然灰(死灰复燃);然除(烧毁);然火(点火);然炬(点燃火炬);然脂(泛指点燃火炬);然犀(传说点燃犀牛的角可以照见怪物。后以明察事务为然犀);然灯(点灯)
明白〖understand〗
夫燧之取火于日,慈石之引铁,蟹之败漆,葵之乡日,虽有明智,弗能然也。——《淮南子·览冥》
耀;照耀〖dazzle〗
然目之绮,裂鼻之馨。——杨衒之《洛阳伽蓝记·正始寺》
以为…对;同意〖agree〗
广以为然。——《史记·陈涉世家》
愬然之。——《资治通鉴·唐纪》
又如:然纳(同意采纳);然疑(半信半疑,犹豫不决);然赞(赞同);然然可可(犹唯唯诺诺);然可(同意);然诺(答允,许诺);然许(然信。许诺;信守诺言);然信(然诺,许诺);然可(应允)
形成〖form〗
楹之铭曰:毋曰胡残,其祸将然。——《大戴礼记》
宜;合适〖fit〗
所谓无不治者,因物之相然也。——《淮南子》
然
rán
【连】
但是,然而〖but〗
〖虎〗甚恐,然往来视之,觉无异能者。——唐·柳宗元《三戒》
然不自意能先入关破秦。——《史记·项羽本纪》
又如:然且(然而;尚且);然如(然而)
虽然。表示让步关系〖although〗。如:然是(虽然);然虽(虽然)
于是〖thereupon〗
孔子曰:“其男子有死之志,妇人有保西河之志。吾所伐者不过四五人。”灵公曰:“善。”然不伐蒲。——《史记》
然后;才〖then〗。如:然乃(然后);然始(犹然后)
然
rán
【形】
是,对〖yes〗假借为嘫。
然,应也。——《广雅》
子曰:然。——《论语·阳货》
不侵为然诺者也。——《史记·张耳陈馀传》
公见其妻曰:“此子之内子邪?”晏子对曰:“然,是也。”——《晏子春秋》
然
rán
【代】
如此,这样,那样〖so;likethat〗
虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。——《荀子·劝学》
河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。——《孟子》
又如:理所当然;其实不然
然
ran
【助】
用作形容词或副词的词尾,表示状态,有“如”的意义
庞然大物也。——唐·柳宗元《三戒》
康肃忿然曰。——宋·欧阳修《卖油翁》
又如:突然;斐然;欣然;惠然;贸然;蔚然
用作句末语气词,表示比拟,有“…的样子”之意。常与“如”、“若”连用,有“如…一般”、“像…一样”之意
人之视己,如见其肺肝然,则何益矣?——《礼记》
用作句末语气词,表示断定或决定,相当于古汉语的“焉”、“也”
穆公召县子而问然。——《礼记》
然
Rán
【名】
姓
然而
rán'ér
〖yet;however;but〗从另一方面来说——表示转折关系
乐曲终止了,然而无人离席
然而汝亦不在人间。——清·袁枚《祭妹文》
然后
ránhòu
〖then;afterthat〗用于顺承复句的后一分句的句首,或一段的开头,表示某一行动或情况发生后,接着发生或引起另一行动或情况,有的跟前一分句的“先”、“首先”相呼应
然后皇上与康先生之意始能少通。——清·梁启超《谭嗣同传》
然诺
ránnuò
〖promise〗允诺,答应。——不管表达方式如何,对未来要发生或不会发生的某些事所做的保证
而布衣之徒,设取予然诺,千里诵义。——《史记·游侠列传》
布衣相与,尚有没身不负然诺之信。——《后汉书·申屠刚传》
重然诺
然则
ránzé
〖then〗连词,用在句子开头,表示“既然这样,那么…”
是进亦忧,退亦忧,然则何时而乐耶。——宋·范仲淹《岳阳楼记》
◎ 记载来源：【巳集中】【火字部】
◎ 康熙字典记载：
〔古文〕??【唐韵】【集韵】【类篇】【韵会】【正韵】??如延切，音?。【说文】烧也。【註】徐鉉曰俗作燃。盖后人增加。【孟子】若火之始然。【管子·弟子职】蒸閒容蒸，然者处下。【文刘绩曰】古者，束薪蒸以为烛。蒸，细薪也。稍宽其束，使其蒸閒可各容一蒸，以通火气。又使已然者居下，未然者居上，则火易然也。【集韵】通作?。 又【玉篇】许也，如是也。譍言也。【史记·张耳陈余传】此固赵国立名义不侵为然诺者也。 又【广韵】语助。【礼·檀弓】岁旱，穆公召县子而问然。【註】然之言焉也。 又【广韵】如也。【诗·邶风】惠然肯来。【礼·檀弓】贸贸然来。 又承上接下语。【礼·曲礼】然后客坐。又【檀弓】然则盍行乎。【文王世子】然而众知父子之道矣。 又【礼·祭义】国人称愿，然曰：幸哉有子如此。【註】然犹而也。 又果然，兽名。【周礼·春官·巾车】然。??髤饰。【註】然，果然也。◎按埤雅作??。详犬部??字註。 又率然，蛇名。【孙子·九地篇】率然者，常山之蛇也。击其首，则尾至。击其尾，则首至。击其中，则首尾俱至。 又连然，县名。【前汉·地理志】益州郡连然有盐官。 又燕然，山名。【前汉·匈奴传】至速邪乌燕然山。 又姓。【左传】楚然丹。郑然明。 又叶而邻切，音人。【刘向·列女赞】齐女傅母，防女未然，庄姜亦材，卒能脩身。【马融·东巡颂】散齐卽毕，越翼良辰，棫槱增积，烈火燔然。考证：〔【管子·弟子职】蒸閒容蒸，然者处下。【赵用贤曰】古者，束薪蒸以为烛。蒸，细薪也。稍宽其束，使其蒸閒可各容一蒸，以通火气。又使已然者居上，未然者居下，则火易然也。〕 谨按管子卷首有按字者，皆刘绩语，非赵用贤语。谨据凡例將赵用贤曰四字改为文刘绩曰。按又已然者居上二句係释然者居下之义，盖火性炎上故使已然者居下，未然者居上，则火易然也。谨按文义將已然句上字改为下字。未然句下字改为上字。
