視 - shì
◎ 详细解说：
◎ 记载来源：【酉集上】【见字部】
◎ 康熙字典记载：
〔古文〕??眡??????眎??【集韵】时利切【韵会】是义切【正韵】时吏切，??音嗜。【说文】瞻也。【博雅】明也。【易·履卦】视履考祥。【书·大甲】视远惟明。 又【字汇】看待也。【左传·成三年】郑贾人如晋，荀罃善视之。 又【博雅】效也。【书·大甲】视乃厥祖。【疏】言当法视其祖而行之。 又【小尔雅】比也。【左传·襄二十七年】季武子使谓叔孙以公命，曰：视邾滕。【註】欲比小国。【礼·檀弓】公室视丰??。【疏】言视者不正，相当比擬之辞也。 又犹纳也。【礼·坊记】君子於有馈者弗能见，则不视其馈。【註】不视，犹不纳也。 又犹敎也。【仪礼·鄕射礼】命释获者设中，遂视之。【註】视之，当敎之。 又【释名】视，是也，察是非也。 又【礼·曲礼】兔曰明视。【疏】兔肥，则目开而视明也。又【仪礼·士虞礼】明齐溲酒。【郑註】明齐，当为明视，兔腊也。 又【山海经】狄山有视肉。【註】聚肉，形如牛肝，有两目也。食之无尽，寻復更生如故。 又山水名。【山海经】帝囷山东南五十里曰视山。【又】葴山，视水出焉。【註】或曰视宜为瀙。瀙水今在南阳。 又人名。【陶潜·羣辅录】伏羲六佐，其一曰视默，主灾恶。 又姓，见【姓苑】。 又通作示。【诗·小雅】视民不恌。【笺】视，古示字。【前汉·高帝纪】视项羽无东意。【史记】作示。【师古註】汉书多以视为示，古字通用。 又【广韵】承矢切【集韵】【韵会】善旨切【正韵】善指切，??嗜上声。义同。 又【玉篇】看也。【书·洪范】五事，二曰视。【疏】视，常止反。 又【诗·小雅】小人所视。叶上矢履。
裕 - yù
◎ 详细解说：
裕
yù
【形】
(形声,从衣,谷(yù)声。衣物丰饶。本义:富饶。财物多。也指使富饶)
同本义〖abundant〗
裕,衣物饶也。——《说文》
有孚裕无咎。——《易·晋》
天地裕于万物。——《法言·孝至》
包众容物谓之裕。——《贾子道术》
裕其众庶。——《国语·吴语》
此今兄弟,绰绰有裕。——《诗·小雅·角弓》
又如:裕后光前(造福后辈,光耀祖先);裕民(使民众富裕);裕饶(富饶);裕民足国(裕国足民。使人民富裕,国家丰足)
宽裕〖well-to-do〗
布施优裕也。——《国语·周语》
又如:裕利(大利,暴利);裕裕(宽余自如的样子);裕宽(松弛。不紧张);裕如(自如的样子);裕蛊(宽纵坏人)
宽大;宽容〖tolerant〗。如:裕和(宽裕和顺)
裕
yù
【动】
教导〖teach〗
乃由裕民。——《书·康诰》
又如:裕民(教导民众)
裕固
Yùgù
〖Yugurnationality〗我国的少数民族名,多聚居在甘肃省
裕如
yùrú
〖withease;effortlessly〗∶形容从容不费力
应付裕如
〖abundant〗∶丰足有余
◎ 记载来源：【申集下】【衣字部】
◎ 康熙字典记载：
【唐韵】羊戍切【集韵】【韵会】兪戍切，??音諭。【说文】衣物饶也。【易·晋卦】有孚，裕，无咎。 又宽也。【晋康誥】裕乃以民寧。【註】行宽政乃以民安。 又缓也。【周语】享祀时至，而布施优裕也。 又【韵补】叶余救切，音狖。【陆机诗】篤生我后，克明克秀。茂德渊冲，天姿玉裕。 【广韵】亦作?。
