曰 - yuē◎ 详细解说：曰yuē【动】(指事。甲骨文字形,下象口形,加上的短横表示声气。本义:说,说道)同本义〖say〗曰,言也。——《广雅》子曰何其。——《诗·魏风·园有桃》女曰鸡鸣。——《诗·郑风·女曰鸡鸣》子曰。——《论语·学而》。皇疏:“发语之端也。”曰有大艰于西土。——《书·大诰》曰师曰弟子云者。——唐·韩愈《师说》若业为吾所有…曰姑俟异日观。——清·袁枚《黄生借书说》又如:子曰;国人皆曰可杀叫做〖call〗五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。——《书·洪范》明有奇巧人曰王叔远。——明·魏学洢《核舟记》文曰天启。文曰初平山人。有村曰谢庄。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》树帜曰谢庄团练冯。曰yuē【助】句首、句中助词,无实义曰归曰归,岁亦莫止。——《诗·小雅·采薇》◎ 记载来源：【辰集上】【曰字部】◎ 康熙字典记载：【唐韵】【集韵】【韵会】??王伐切，音越。【说文】词也。从口乙声。亦象口气出也。【註】徐鍇曰：今试言曰，则口开而气出也。【玉篇】语端也。【广韵】於也，之也。【增韵】谓也，称也。【书·尧典】曰若稽古帝尧曰放勋。○按《古文尙书》曰若作粤若，曰放勋作曰，盖训为语端者与粤通，训为词者则如字耳。
奂 - huàn◎ 详细解说：奂奐huàn【动】互易。后作“换”〖change〗奂,取奂也。——《说文》呼唤。后作“唤”〖call〗唤,呼也。古通作“奂”——《说文新附》奂huàn【形】盛大;众多〖numerous〗奂,众多也。——《玉篇》可以知古,可以察今,奂然而与民壹始。——《大戴礼记·四代》奂,盛也。——《汉书·韦元成传》注又如:奂然(盛大的样子);奂衍(众多散布的样子);奂烂(繁盛的样子)文彩鲜明的。后作“焕”〖bright;brilliant〗美哉奂焉。——《礼记·檀弓》又如:奂奂(文彩灿烂的样子);奂若(色彩鲜明的样子)悠闲的,涣散的。后作“涣”〖leisurely〗伴奂尔游矣。——《诗·大雅·卷阿》君臣上下之际,奂然有离德者也。——《韩诗外传·卷三》业集累积,奂衍于其侧。——《文选·嵇康·琴赋》又如:奂衍(满布的样子)奂Huàn【名】姓◎ 记载来源：【丑集下】【大字部】◎ 康熙字典记载：【广韵】呼贯切【集韵】【韵会】【正韵】呼玩切，??音涣。大也。 又暇豫貌。【诗·大雅】伴奐尔游矣。 又文采粲明貌。【礼·檀弓】美哉奐焉。 又姓。明永乐閒举人奐忠，景泰閒知县奐进。 本作??。从廾，从夐省声。
