俑 - yǒng◎ 详细解说:俑yǒng【名】(形声。从人,甬(yǒng)声。本义:古代陪葬用的偶人,一般为木制或陶制。因象人。故从人)同本义〖figurine〗俑,木人。送葬设关,而能跳踊,故名之。——《埤苍》俑有面目机发,似于生人。——《通典》引《礼记》孔子谓为刍灵者善,谓为俑者不仁,殆于用人乎哉。——《礼记·檀弓》又如:陶俑;武士俑◎ 记载来源:【子集中】【人字部】◎ 康熙字典记载:【集韵】【韵会】【正韵】??尹竦切,音勇。从葬木偶。【礼·檀弓】孔子谓为芻灵者,善为俑者不仁。【註】芻灵,束草为人形,以为死者之从,略似人形。俑则设机发动,全似人,能踊跃也。今倡端不善曰作俑。 又【广韵】【正韵】??他红切,音通。【说文】痛也。
視 - shì◎ 详细解说:◎ 记载来源:【酉集上】【见字部】◎ 康熙字典记载:〔古文〕??眡??????眎??【集韵】时利切【韵会】是义切【正韵】时吏切,??音嗜。【说文】瞻也。【博雅】明也。【易·履卦】视履考祥。【书·大甲】视远惟明。 又【字汇】看待也。【左传·成三年】郑贾人如晋,荀罃善视之。 又【博雅】效也。【书·大甲】视乃厥祖。【疏】言当法视其祖而行之。 又【小尔雅】比也。【左传·襄二十七年】季武子使谓叔孙以公命,曰:视邾滕。【註】欲比小国。【礼·檀弓】公室视丰??。【疏】言视者不正,相当比擬之辞也。 又犹纳也。【礼·坊记】君子於有馈者弗能见,则不视其馈。【註】不视,犹不纳也。 又犹敎也。【仪礼·鄕射礼】命释获者设中,遂视之。【註】视之,当敎之。 又【释名】视,是也,察是非也。 又【礼·曲礼】兔曰明视。【疏】兔肥,则目开而视明也。又【仪礼·士虞礼】明齐溲酒。【郑註】明齐,当为明视,兔腊也。 又【山海经】狄山有视肉。【註】聚肉,形如牛肝,有两目也。食之无尽,寻復更生如故。 又山水名。【山海经】帝囷山东南五十里曰视山。【又】葴山,视水出焉。【註】或曰视宜为瀙。瀙水今在南阳。 又人名。【陶潜·羣辅录】伏羲六佐,其一曰视默,主灾恶。 又姓,见【姓苑】。 又通作示。【诗·小雅】视民不恌。【笺】视,古示字。【前汉·高帝纪】视项羽无东意。【史记】作示。【师古註】汉书多以视为示,古字通用。 又【广韵】承矢切【集韵】【韵会】善旨切【正韵】善指切,??嗜上声。义同。 又【玉篇】看也。【书·洪范】五事,二曰视。【疏】视,常止反。 又【诗·小雅】小人所视。叶上矢履。